這點在回答第一個題目的時候已經(jīng)涉及了。文學(xué)創(chuàng)作是藝術(shù)流動，文學(xué)翻譯也是藝術(shù)流動——就中文翻譯來說，就是要運用中文這一語言符號系統(tǒng)將原著的藝術(shù)境界藝術(shù)地傳達(dá)過來。而當(dāng)下的一些文學(xué)翻譯作品以至翻譯批評，往往過於誇大語義語法的正確性，而忽略了藝術(shù)境界或?qū)徝佬Ч膶?yīng)性。所以如斯，除了熟悉誤區(qū)，也同譯者缺少藝術(shù)悟性和中文——作為文學(xué)藝術(shù)語言的中文——功力不足有關(guān)。換句話說，文學(xué)翻譯毫不僅僅是語彙、語法、語體的轉(zhuǎn)換，而更是美的藝術(shù)轉(zhuǎn)換。哪怕再標(biāo)榜正確，而假如讀起來不能給人以文學(xué)閱讀特有的審美愉悅，那又算哪家子文學(xué)、哪家子“正確”呢？ 

　　1、從《挪威的森林》到現(xiàn)在的《遠(yuǎn)方的鼓聲》、《地下》等作品，村上春樹現(xiàn)在的創(chuàng)作狀態(tài)是什麼樣的？作品風(fēng)格的變化是他在做轉(zhuǎn)型嗎？ 

　　——就作品風(fēng)格或體裁來說，他出道三十二年來並無顯著變化，簡約、幽默、平靜舒緩而又暗起波濤，富有節(jié)奏感和情韻美。有變化的是主題。假如說前半期意在通過心靈內(nèi)部的詩意操縱追求靈魂的自由，後半期——以《奇鳥行狀錄》為界——則轉(zhuǎn)而叩問外部體系體例，在體系體例這堵高牆眼前爭取作為“雞蛋”的個體靈魂的尊嚴(yán)與自由。 

　　2、村上春樹的作品只有《挪威的森林》和《國境以南 太陽以西》和愛情聯(lián)繫關(guān)係的比較多，也因此為良多讀者認(rèn)識，其他作品都和“言情”不太沾邊。良多讀者也能從他的作品中讀出一些思索社會的嚴(yán)厲意義，因此有人會說他是言情作家，也有人不認(rèn)為然，你覺得他是怎麼樣的一個定位？他本人又如何看待這個題目？ 

　　——他當(dāng)然不是言情作家，世界上恐怕也沒有誰說他是言情作家。日本一般把文學(xué)分為純文學(xué)和大眾文學(xué)兩大類，前者追求作品的嚴(yán)厲性和藝術(shù)性，後者著眼於娛樂性或商品性。我以為村上作品基本屬於前者。他本人只是說他是作家。日本也沒人給他貼上例如後現(xiàn)代作家、“小資”作家等標(biāo)籤。 

　　3、良多人對你的翻譯才華不吝讚美，文學(xué)作品的翻譯除了要把兩種不同的語言翻譯過來，更重要的是要把作品中包含的感情和原著的風(fēng)貌一併展示出來，你怎麼看對外國文學(xué)作品的翻譯？你覺得最重要的是要把什麼東西轉(zhuǎn)換過來？